看看耶穌

 

「耶穌進了耶利哥,正經過的時候, 有一個人名叫撒該,作稅吏長,是個財主。 他要看看耶穌是怎樣的人;只因人多,他的身量又矮,所以不得看見,就跑到前頭,爬上桑樹,要看耶穌,因為耶穌必從那裡經過。耶穌到了那裡,擡頭一看,對他說:撒該,快下來!今天我必住在你家裡。他就急忙下來,歡歡喜喜的接待耶穌。 眾人看見,都私下議論說:他竟到罪人家裡去住宿。撒該站著對主說:主阿,我把所有的一半給窮人;我若訛詐了誰,就還他四倍。耶穌說:今天救恩到了這家,因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來,為要尋找,拯救失喪的人。」(19:1-10)

 

主耶穌經過的每一個地方,都不是偶然的都是祂刻意的安排。在這次進耶利哥的路途中,主中開了一個瞎子的眼睛,在城裡救又了一個稅吏長的靈魂。這件事實既寶貴又嚴肅。寶貴的是,主不選擇別的路去撒路撒冷,卻特意要經過耶利哥去幫助及拯救有需要的人,顯出祂要向人施恩的心意。這是神的憐憫。嚴肅的是,按照聖經的記錄,主只來過耶利哥一次那地方的人可能只有一次機會看見耶穌。換句話說,蒙恩的機會,並不一定會重覆出現,錯過了可能以後不會再有。試想想,假若當天耶穌經過的時候,那個瞎子及那個稅吏長都不在那裡,或碰不著耶穌,他們的生命會怎樣?恐怕一個要繼續行乞,對將來毫無盼望,一個繼續犯罪,死後永遠沉淪。親愛的讀者,你今天有機會聽福音,這真是神給你極大的恩典,世上有些地方福音還未有傳到,有些人一生未聞救主。但神讓你今天能聽到,你能否好好把握這個得救的機會,還要打算讓這個可能改變你一生的機會白白溜走?請記著,你可能再沒有第二次的機會接觸福音及相信救主。若不是神的憐憫,我們多活一天也不能,我們每一天都是向神借回來,神有權柄隨時收回。「其實明天如何,你們還不知道。你們的生命是什麼呢﹖你們原來是一片雲霧,出現少時就不見了。」(4:14);「神卻對他說:無知的人哪,今夜必要你的靈魂;你所預備的要歸誰呢﹖」(12:20)。所以,「當趁耶和華可尋找的時候尋找他,相近的時候求告他。」(55:6)。不要等主離開了才尋求祂,恐怕已經太遲了。

 

聖經記載撒該是個稅吏。然而,他不是普通的稅吏,而是一個稅吏長。另外,聖經又說他是個財主。換句話說,撒該有錢有地位又有權勢,他還有甚麼不滿足呢?這樣的人不應是一無所缺,一世無憂嗎?為何他仍想見耶穌?可見他的心靈並不如我們想像之滿足。親愛的讀者,你滿意你現今的生活嗎?你覺得人生非常滿足嗎?若真是這樣,難怪你對信仰毫無興趣,覺得沒有需要信耶穌。但你能真正坦白問問自己,你的一生真是毫無缺欠及遺憾,並能在神面前良心坦然及靈裡富足?還是你只是像老底嘉教會對自己真正的光景一樣的無知?「你說:我是富足,已經發了財,一樣都不缺;卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。」(3:17))。我想撒該的不滿足,主要是有兩個原因。第一,他是一個訛詐人的貪官。當時的稅吏替羅馬人收稅,也有權多收稅作為私用。相信他這些罪一直纒擾他,令他心裡不安,以至他想見耶穌。這給我們看到一個事實,就是當人犯罪之後,若他的良心不是麻木的話,雖然沒有人能定他的罪,他仍會感到不平安及不滿足。撒該濫收稅款,沒有人去審判他,法律不能定他的罪,但在神前面,他確實是一個罪人,他的良心也審判自己。各位讀者,千萬不要以為你沒有犯過國家的法律,就以為自己是沒有罪,不是一個罪人。在神的律法前,貪婪已經是罪了。神頒布的十誡,第十條就是不可貪心。不需要有貪心的行為,貪的心思已經犯了神的誡命。貪心不是普通的罪,而是可以叫人敗壞和滅亡的:「但那些想要發財的人,就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡,叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了。」(提前6:9-10)。各位讀者,你曾否試過貪心、甚至有貪婪、騙詐的行為?你的良心有否感覺不安?若有罪未獲解決,卻稱自己很满足、心裡很平安,這是否自欺欺人呢?「惟獨惡人,好像翻騰的海,不得平靜;其中的水常湧出污穢和淤泥來。我的神說:惡人必不得平安!」(57:20-21)

 

第二個他感到不滿的原因是,他與人與神的關係都出了問題。當時的稅吏沒有真正的朋友,因為他們甘願作羅馬的傀儡,再加上他們濫收稅款,中飽私囊,猶太人對他們是恨之刺骨。猶太古典記載,若有人看見稅吏掉進坑裡,不要去救他上來。一個人無論多麼有錢,物質多麼的豐富,若沒有真正的朋友,他是何等的可憐呢!若人與人之間沒有關懷、沒有信任、沒有愛,這個人生會快樂嗎?撒該與別人的關係這樣惡劣,一定不會是一個快樂的人。但若人與人之間的關係是尚且是這樣重要,那人與神的關係豈不是更加重要嗎?因撒該的罪,稍為為點正義感的人尚且不願與他為友,甚至視他為敵,何況我們這位比世上任何人都聖潔公義的神?聖經說:「神是公義的審判者,又是天天向惡人發怒的神。」(7:11);「你們從前與神隔絕,因著惡行,心裡與他為敵。」(西1:21)。請問一個與神為敵、神向他天天發怒的人能有真正滿足及喜樂嗎?難怪聖經說:「我們因你的怒氣而消滅,因你的忿怒而驚惶。你將我們的罪孽擺在你面前,將我們的隱惡擺在你面光之中。我們經過的日子都在你震怒之下;我們度盡的年歲好像一聲歎息。我們一生的年日是七十歲,若是強壯可到八十歲;但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩,轉眼成空,我們便如飛而去。」(90:7-10)

 

該撒誠然不是一個好人,作了許多壞事,然而,他卻作了一生中最聰明的事:他竟然想「看看耶穌」。聖經沒有說他想找耶穌談一談,或想求耶穌幫甚麼忙或賜他甚麼。可能最初他也沒有想過要求祂的赦免。他只要想「看看」而己,或許看一看便走了,並不期望甚麼事會發生。但就是這一個微小的心意,主沒有輕看。就是他這個小小的心思,改變了他的一生!各位親愛的讀者,在你最初接觸基督教信仰時,你可能只是想「看看」或「聽聽」而己,並沒有打算悔改或相信。不要緊!歡迎你來聽,歡迎你來看,我們深信,當你願意打開你的心去看看或聽聽我們這位救主耶穌,你也會被祂的慈愛所吸引,最後也像撒該一樣,願意悔改相信,得著永生的福氣。

 

但世事往往沒有這麼順利。他想看看耶穌,但「因人多,他的身量又矮,所以不得看見」。若你是撒該,你會怎樣做?會繼續堅持,還是會立時放棄?我想大部份人都可能會選擇放棄。看不到耶穌,沒有甚麼大不了吧。等下次他再來,碰巧我又有空,再來試試。但希奇的是,撒該竟然沒有放棄,總之看不見耶穌就不甘心,「就跑到前頭,爬上桑樹,要看耶穌,因為耶穌必從那裡經過」。堂堂一位大官,要在眾人面前跑上前頭,爬上桑樹,成何體統?不會遭人非議及譏笑嗎?但他甘心放下自己的面子及尊嚴,目的只是想看耶穌一眼而已!今天許多人誠然沒有像撒該那麼敗壞,但他們卻沒有撒該尋求神一半的決心。許多人不是認為信耶穌不好,不是認為基督教信仰有問題,但因為忙、要多賺錢、要早起床、要坐車坐船、要娛樂消遣等等次要的問題,阻礙了尋求神的心。究竟神在他們心中的地位如何,可想而知。坦白說,若世上真的沒有神,我們無謂花這麼多時間聚會及讀經。但若祂真的存在,我們為甚麼不願付出小小代價,犧牲一點時間、克服一些困難去尋求這位世上最偉大最奇妙最慈愛、創造世界萬物並你和我的全能者?就是給你賺得全世界,享盡人世間一切美福,失去了永生,失去了神,真是值得嗎? 「人若賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?人還能拿甚麼換生命呢?」(16:26)

 

現在我們要看看主耶穌的反應。首先,祂擡頭看到了樹上的撒該。雖然當時有許多人擁擠著主,但主卻特意地注視撒該,這是神給所有尋求祂的人的應許:「你們尋求我,若專心尋求我,就必尋見。」(29:13)。主不單擡頭看著撒該,祂為呼叫他的名子,「撒該,快下來!」可憐的撒該不須繼續在樹上懸掛等待,可以下來了。事實上,他以後的人生也不再懸懸不定,空無定向,他已是站立在這永古磐石上了。若主沒有呼召撒該,他在樹上等一輩子也沒有用,他的罪永遠不能洗清。但主曉得他的名字,並特意呼召他!親愛的讀者,今天神有沒有呼喚你的名字,叫你悔改歸向祂?這是神莫大的恩典及慈愛,千萬別拒絕啊!

 

何等柔細慈愛,耶穌在呼召

呼召他,也呼召你!

祂在天上等待,也來地尋找

尋找他,也尋找你!

回家!回家!你這疲乏人,回家!

何等柔細慈愛,耶穌在呼召

呼召你,罪人回家!

 

第二,主不單呼喚他,祂還要求與他同住:「今天我必住在你家裡」。注意耶穌不是說或許住在他家、或考慮住在他家、而是「必」住在他家。我深信撒該造夢也想不到主會這樣說。甚麼?主耶穌願意住在我這個罪人的家裡?怎樣配得起主呢?他一定覺得難以置信。這麼偉大聖潔的神,真的願意我們這樣渺小卑賤的人同住嗎?祂願意的!「因為那至高至上、永遠長存名為聖者的如此說:我住在至高至聖的所在,也與心靈痛悔謙卑的人同居;要使謙卑人的靈甦醒,也使痛悔人的心甦醒。」(57:15)。這就是神的心!撒該聽到主的要求,真是喜得不敢相信,「就急忙下來,歡歡喜喜的接待耶穌。」若主向你提出今天要住在你家,你的反應會如何?你會像撒該一樣「歡歡喜喜的接待耶穌」,還是忍心把主拒諸門外,拒絕讓祂進來?當日,主要求住在他家,只是一天,撒該已經高興得不得了,今天,主若住在我們心裡,是一兩天,而是永永遠遠的居住,我們比撒該有福得多呢!親愛的讀者,你願意讓主進入你心,讓祂與你同住嗎?這誠然你的人生最重要的決定。願意或拒絕,是沒有中立的。一念之分,就決定你永遠的結局,這是可等嚴肅的選擇!

 

每一個真正願意相信耶穌的人,都是「歡歡喜喜」的信,不是「勉勉強強」。「天國好像寶貝藏在地裡,人遇見了就把他藏起來,歡歡喜喜的去變賣一切所有的,買這塊地。」(13:44)。所以我們不會勉強人信耶穌,根本不須要這樣做。我們深信若人真正被被神的靈感動,他就會「歡歡喜喜」的接受主。

 

然而,有一批人因耶穌定意要住在撒該家中,心裡很是不滿。「眾人看見,都私下議論說:他竟到罪人家裡去住宿。」我想他們的反應也不是全無道理。在眾人眼中,耶穌是極其聖潔及公義,不應與罪人接觸,更遑論同吃同住。就算主沒有被他們的罪沾染,祂這樣作也可能大大影響祂的名聲。但主完全不介意別人的批評,定意如此行。其實那些人實在不明白神的心。神的心是怎樣的呢?「耶穌聽見,就說:康健的人用不著醫生,有病的人才用得著。經上說:我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。這句話的意思,你們且去揣摩。我來本不是召義人,乃是召罪人。」(9:12-13)。主到罪人當中,是召他們悔改得生,因為主憐憫罪人。若撒該沒有罪,主就不需尋找拯救他,正如康健的人不需要醫生一樣。若你認為自己沒有罪,那麼你就不需要耶穌的拯救了。但誰敢說自己一生沒有犯過罪?但若你能在神謙卑承認自己的罪,你就是主耶穌拯救的對象了。

 

一件希奇的時發生了。眾人議論主的說話沒有令祂改變主意,反而令撒該耿耿於懷。他可能想到,眾人所說的並非無理,自己著實是一個大罪人,主住在一個罪人的家,真的會令主的名聲受損,這樣實在大大對不起主。我一定要悔改,從此不再犯罪。所以他就說:「主阿,我把所有的一半給窮人;我若訛詐了誰,就還他四倍。」這句話說得簡單,要付出的代價卻是非常之大。首先,他一半的身家不見了。不止如此,他以四倍償還以前訛詐了的人。相信這也是一筆相當大的數目。那麼他的財產還剩多少呢?你覺得撒該這樣作值得嗎?還是覺得他很傻?若你是撒該,你會怎樣作?親愛的讀者,不要輕看這些問題,你從心底裡的答案,顯明你是否神所揀選的人。若你認為撒該萬不應這樣作,你認為物質錢財及罪中之樂比相信耶穌還重要,那麼你就不是神要拯救的人。不要怪神不揀選你,是你自己不希罕神的救恩,是你自己執意選擇你想行的路。若你認為世上沒有一件事情比相信耶穌重要,沒有一件事比接待祂到自己心裡居住寶貴,以致你甘心情願的悔改及付任何代價去跟從主,今天救恩就臨到你了!不是將來,就在今天,就是現在!

 

當日,主耶穌特意地去耶利哥,為要尋找,拯救失喪的撒該。主耶穌今天仍如當日一樣尋找,拯救失喪的人。親愛的讀者,可能祂尋找你已經多年了,可惜你一直無動於衷,為何不今天就接受祂的拯救,把祂接進心裡與你同住呢?可能你覺得自己敗壞不堪,不配與主同住。但當日主既不嫌棄住在撒該的家,今天祂一樣不會嫌棄你。只要你向神謙卑認罪及悔改,主一定接納你的:「耶和華靠近傷心的人,拯救靈性痛悔的人。」(34:18)。但假若你是硬心拒絕主的呼召,甚至連一點兒「看看耶穌」的心也沒有,覺得信不信耶穌無關痛癢,那麼你將來永遠滅亡沉淪,可以怪誰呢?主的呼召,聖靈的感動,以及得救的機會,完全是出於神的憐憫及主權,可能一去不返。請你今天就作出你人生最重要及最明智的決定吧!

 

離棄寶座,撇下王冕,

你降塵世救罪奴;

但伯利恆並無房間

可作你的出生處。

 

狐狸有洞,飛鳥有窩,

山林、高空可優游;

但你神子勞碌奔波,

在地何處可枕首?

 

哦,來我心中,主耶穌!

在我心有空處為你;

哦, 來我心中,主耶穌,來!

在我心有空處為你。

 

請禱告:

 

神啊,我承認自己是一個罪人,自己不能救自己。現在我願意離開罪惡,求你赦免我的罪,賜我永生。我相信主耶穌為我的罪死,又信祂從死奡_活。我現接受耶穌作我的救主及人生的主宰,求你接納我,進入我心裡,永遠與我同住。奉耶穌基督的名祈禱,阿們。

 

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