一點響應—持守或代替

 

「你當竭力,在神面前得蒙喜悅,作無愧的工人,按著正意分解真理的道。但要遠避世俗的虛談……」(提後二章十五節)願主憐憫我們,不讓我們認定主藉著保羅說的這些話是對著給主分別出來服事主的人說的,這是向每一個讀神的話的人說的。不按著正意去明白真理的道,就沒有人可以準確的走在跟隨主的正路上,滿足神最喜悅的旨意。

我們在讀啟示錄主給教會的七封書信堙A非常明亮的領會主迫切的要讓眾教會認定的:「堅守我的名,沒有棄絕我的道。」「但你們已經有的,總要持守,直等到我來。」「我必快來,你要持守你所有的,免得有人奪去你的冠冕。」這些話是「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽。」為甚麼主不停的對教會說這些話?並且要一直說到主再來的時候呢?

世界的權勢使神的教會偏離了真道而形成了天主教,把神救贖的旨意全丟棄了,把許多從人意來的宗教儀文代替了主的真道,不但是造成了歐洲歷史上的黑暗大陸,最壞的是封閉了人回歸到神救恩的路。 感謝神,在十六世紀的前後,祂顯現了恢復的工作,把迷失了的教會逐步的帶回真道堙C走過了幾個世紀到現在,基要的真理在原則上是明確了,只是還有不少剩餘的事物遺傳下來還不能讓神的兒女恢復到神心媞”洩漣馴。 感謝主,祂在神的兒女經過漫長而殘酷的摧殘年代,仍然把聖經保留下來,使聖經教導屬神的人給帶回完全堛漸\用顯明它屬靈的果效,讓愛慕主的人不單享用了救恩,也給帶到救恩的至高點,就是給神的榮耀作為人的豐富。(參提後3:16-17)。

因此神在祂恢復的工作中,祂指出了「我們所領受的,並不是世上的靈,乃是從神來的靈,叫我們能知道神開恩賜給我們的事,並且我們講說這些事,不是用人智慧所指教的言語,乃是用聖靈所指教的言語,將屬靈的話,解釋屬靈的事。」(林前二:12-13)這就指明了「以聖經解釋聖經」的讀經大原則。如同以色列人出埃及時,神向人說話。人不懂,摩西就向神討教; 也正是主對門徒說話的時候,門徒不懂就向主問。因為神說的話只有神自己能解釋,人的解釋就不能算是絕對的正中紅心。

我們讀經,在基本真理的大原則上不會產生難處,在次要的內容或細節上的領會和解釋上或會有不調和,這不是最緊要的事,要緊的是要注意不要和真理的大原則有衝突。發生不調和的事顯然就是人的解說接不上神說的話,這就讓我們去學習是誰作主的功課:是主自己作主?還是人(包括屬靈的人和神學思想在內)自己作主? 這個學習是不住的向我們發出要求的。

子堅弟兄留意觀察到近代神的兒女對主的話反應,對願意忠心跟隨主的弟兄姊妹們交通出一點體會,這點體會是神兒女們很容易輕忽的,把神作工的中心點和內容鬆散了,人就容易在跟隨主的路上迷失。仰望主憐憫我們,幫助我們不停留在字句的討論上,而多留意主所作的工,主是看見證重於工作,持守重於擴張。

王國顯寫於三藩市
二零一五年四月廿一日

 


 

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