成聖神與我們的工作(節錄)

 

鍾馬田

 

現在讓我再看看稱義與成聖之間的分別這個重要的問題。關於稱義,如我以往前過的,我們不需作甚麼,因為我們根本不能作。這是神宣布(稱義)的工作。但另一方面,我們也是被召去行些事。這是關成聖這個教義相當重要的一點。許多人在這點上出了很大的問題,尤其是那些處於兩個極端的人。有些人好像以為當人重生得救後,神在他們身上的工作已經完畢了。因為神已經給他們一個新的天性,他們當前之務就是發揮他們的新天性,他們的方法就是去閱讀、解釋及應用聖經。至於成聖,他們完全是靠自己的。我已經跟你們說過,這看法的錯誤的。成聖是神在我們身上的工作。它的始源、動機、動力全是神的能力使我們「立志行事。」

 

是的,然而有些人為了避免這個極端,竟直走至另一個極端,就是有一派的人說我們不需要作任何事,除了被動地「仰望耶穌」及「住在主堙v,所有的事便會替我們作並作在我們身上了。回應這個問題,我們可以引用腓立比書2:12-13的說話:「作成你們得救的工夫,因為你們立志行事,都是神在你們心媢B行。」

 

但這些朋友有時會告訴我們主在約翰福音15章肯定是教導這個道理,就是我們不需要做任何事,是要我們仰望祂。約翰福音15章給我們一個比喻,一幅圖畫,描述葡萄樹與枝子的關係:「我是葡萄樹,你們是枝子」(15:5),這節經文被解為枝子本身不能作甚麼,所有工作完全是由樹去作,枝子只是用來顯露果子而已。但這肯定是對主這個比喻有非常嚴重的誤解。樹上的枝子不是不活動的。它不是一個無活力及無生命的空心管子。枝子是充滿生命的。當然,枝子若不靠樹所供應的汁液,它本身就不能作甚麼;是的,那是必需的。但枝子得到了那些汁液後,它是滿有生命及活力的。它從空氣中吸取所需的元素,將不需的放回大氣中。枝子上每一片樹葉都是活躍的。

 

因此你看見比喻的危險,它們很容易就被人誤解。但聖經在這方面是非常清楚的:「作成你們得救的工夫」。若不是神首先在你身上動工你就不能作甚麼,但祂作工在你身上就是叫你可以作成。神在我的意志上作工,祂使我願意去作,又加力量給我去作。「你們立志行事,都是神在你們心媢B行,為要成就祂的美意」,但我們必須去立志,必須去行事。

 

聖經有不少經文都說及相同的教訓,所以我們對這個真理應該是相當清楚了。舉例說,在羅馬書6章中,保羅說:「你們向罪也當看自己是死的,向神在基督耶穌堙A卻當看自己是活的。」(6:11)。這埵釣ヮえO我必須去作的,沒有別的可以替我去「看」。我必須專注在這個工作上。聖靈在我身上作工,是領我去明白這個教訓,而我卻是被神吩咐去「看」。這是神向我的一項要求;這是成聖的一部份。接著讓我們保羅從消極方面說及這道理:「不要容罪在你們必死的身上作王」(6:12)。你必須不容罪在你身上作王。這是神向你的勸誡。保羅接著就從積極方面說:「也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具,倒要像從死奡_活的人,將自己獻給神,並將肢體作義的器具獻給神。」(6:13)。我們必須將肢體獻給神;這是我們積極地要作的事。

 

又一次,保羅在羅馬書8章說:「若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。」(8:13)。我們必須治死身體的惡行;是的,你會發覺,是靠著聖靈。沒有聖靈,我們就不能作。這就是修道主義及道德主義最大的錯謬了。但當我們接受了聖靈後,聖靈在我們心塈@工,接著我們就 要靠著聖靈治死身體的惡行。或者我們再看看保羅在歌羅西書3:5的話:「所以要治死你們在地上的肢體。」我們必須去作這個治死。還有其他經文:「站立」(林前16:13);「打仗」(提前6:12)—保羅甚至呼籲我們去打仗!這不是一件很被動的事吧?跟著他又特別地對提摩太說:「要逃避少年的私慾」(提後2:22)—他在囑咐提摩太要逃避,不是等待被救,他實在要作一些事。另外,在提摩太前書6:11,保羅說:「但你這屬神的人要逃避這些事,追求公義」提摩太必須竭力追求這些事。神吩咐我們要脫下舊人,穿上新人。(4:22, 24)

 

但有時我想最重要的經文則是在哥林多後書7:1:「親愛的弟兄啊,我們既有這等應許,就當潔淨自己,除去身體、靈魂一切的污穢,敬畏神,得以成聖。」對於這節文還可有別的解釋嗎?以上所有的經節,都是指著一個方向。事實上,如我以前說過,若我所說的是不對的,那麼新約中大部份書信根本就無需要寫下來。若我們成聖只需要「放手,讓神」(let go and let God)、自我降服及仰望耶穌,那麼使徒就浪費了大量的墨水、時間及精力用教義與我們理論,說:「因著這個緣故,現在讓我們去應用它(教義);作這個,不可作這個,要潔淨自己。」為何他們要長篇大論,若我們需要的只是降服、等候、仰望及住在主堙H

 

不是的,讓我們小心,免得我們因曲解聖經而引至混亂,甚至損害了自己。聖經清楚教導我們神在我們身上作工,因為祂已救了我們;但祂在我們堶惜u作,目的是想我們也能作出來,而以上就是如何作出來的方法。我們真正需要作的是去承認、明白、應用、治死、潔淨等等。但在聖經堣]有很偉大的平衡首先地、始源地、活力地、最重要地,成聖是神藉著聖靈的工作。如「才生的嬰孩」、如「親愛的弟兄」、如「神的兒女」,神囑咐我們要聖潔,因為那位在我們堶惕@工的是聖潔的,而祂整個救贖工作的目的就是要我們真正地作祂的兒女,與我們的名份相稱。

 

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