贊成同性戀的人常說創世記十九章記載，神刑罰所多瑪和 俄摩拉其實不是因為那些人同性戀，乃是因為他們不接待 客旅。因為中文譯作「任我們所為」(創十九5)這句話英文 是「we may know them」，原文 yada 在舊約中用了943次， 只有十次和性有關，而且都是和異性性行為有關，因此把 它解為同性戀的罪是錯誤的。這種說法對嗎﹖
	耶穌在馬太福音十章差遣門徒出去傳道時，也曾提到所多 瑪和蛾摩拉，並且是和不接待門徒連在一起，豈不是主耶 穌也認為所多瑪所犯的罪是不接待人，而不是同性性行為﹖
	基督教常引用羅馬書一26-27來反對同性戀，其實是錯的。 經文中所說「他們的女人把順性的用處，變為逆性的用處。 男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪 戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的 報應」，其實不是指責一般的同性戀行為，乃是指責沒有 照著「順性」而生發的同性性行為。人如果本性是同性傾 向的，他照著他的「順性」去作，就沒有問題，對不對﹖
	利未記十八22及廿13反對同性戀的經文，是舊約時代受迦 南文化，風俗的影響，是過時的，不切合今天的文化。
	何必把同性戀的人定罪呢﹖誰有權可以論斷人呢﹖
	同性戀的人是身不由己的，他們痛苦地爭扎，教會為什麼 不正面的幫助他們，反而負面的打擊他們，叫他們抬不起 頭來﹖
	同性戀傾向是與生俱來的，並不是他們自己願意，為什麼 要禁止他們﹖
	人是有自由的，他有權選擇自己的生活方式，別人沒有權 干涉他的自由。同性戀的人的選擇，別人怎可以反對呢﹖
	神是愛，神愛世人，自然包括同性戀的人，那麼，神愛他 們為何人反對他們，不准他們結婚呢﹖
	我們禁止同性結婚，豈不是歧視他們﹖
	禁止同性結婚即使不是歧視，但也是剝奪了他們的權利， 應該嗎﹖
	同性戀是私人的事，別人是不是不應該干涉﹖
	讓異性結婚和同性結婚並存，彼此各行其好，那豈不很好﹖ 何必爭辯﹖