你有異象嗎?

 

「你們豈不說:『到收割的時候,還有四個月嗎?我告訴你們,舉目向田觀看,莊稼已經熟了,可以收割了。收割的人得工價,積蓄五谷到永生,叫撒種的和數割的一同快樂。』」(4:35-36)

 

「他看見許多的人,就憐憫他們;因為他們困苦流離,如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說:要收的莊稼多,做工的人少。所以,你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」(9:36-38)

 

我想不少信徒都不難意會到,以上主耶穌所說的莊稼不是物質的莊稼,而是說屬靈的莊稼。他的意思是當時有許多人的心靈已經預備好接受主,他便鼓勵門徒去傳福音,替神收取這些得救的果子。我們的主常常都是這樣的:當他看到一些表面上很平凡及普遍的事,如看到一片禾稼或一群聚集的人,他便會聯想到屬靈的事情,屬靈的需要,而且他的心是非常迫切的,很有負擔的,這就是我們所說的「異象」。

 

我們的主一生都充滿異象的。當看到有許多人聚集來聽道時,他就憐憫他們,因為「他們困苦流離,如同羊沒有牧人一般」;當眾人都在讚嘆聖殿的宏偉時,主耶穌卻看到世界末日的苦難,聖殿被毀及神選民遭難的可憐光景;當他在山上看到聖城耶路撒冷時,他甚至忍不住大聲哀哭,因為他看到七十年後這個聖城將會被澈底毀滅及他的子民被大量屠殺及被趕至天下各國的景象。另外,主的異象也有正面的一面。十字架一般人看來是那時最痛苦最羞辱的刑罰,但主卻看到十字架背後的榮耀,使他「輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。」(12:2)。異象是事奉一個極大的力量。沒有異象,事奉就沒有能力,也沒有方向。這樣的事奉不但沒有果效,也不蒙神喜悅。

 

主耶穌及歷世聖徒都是充滿異象的人,他們都有很明確的事奉方向及目標,也有很好的果效。可惜我們今天的信徒又有多少人是有異象的?當然,我們在聽道在讀經時多多少少也聽到或看到一些關於基督徒使命、基督徒事奉等道理,但這可能純粹是一種頭腦上的知識而已,並不算是異象。那麼我們怎樣分辨甚麼是頭腦上的知識,那些是真正的異象?很簡單,若那些真是來自神的異象,接受的人不單只是頭腦上的認知,他的心還會持久的感動及有一種迫切回應的心態,絕對不會無動於衷,漠不關心似的。有些人信主多年,對基督徒在世的使命及承擔一無所知,以為信主只是為了將來上天堂便夠了;有些人略為明白基督徒的使命及責任,但總沒有火熱的心去作,充其量只是因循勉強、不冷不熱、人作我作的去做(群眾壓力?)。這也不算是有異象的表現。沒有異象的事奉,實在是很可憐的事,也是許多教會找人事奉所面對的最大難處之一:不是沒有人作工,而是有異象、有承擔、有火熱的人太少。

 

弟兄姊妹,請問你們有沒有異象?你們到教會聚會,只是為了聽道有得著這麼簡單?有位傳道人慨嘆現今信徒只懂每個禮拜到教會聚會,散會,再聚會,彷彿基督徒的追求就只在於聚會、聚會、再聚會。其實你沒有看到有許多人未信主,需要有人向他們傳福音?你沒有看到教會有很多初信及信仰有疑難的人,需要有人用聖經栽培及扶助他們?你沒有看到許多灰心失意的弟兄姊妹,需要有人安慰鼓勵他們?你沒有看到教會內外有許多似是而非的道理,需要有人為真理站立及爭辯?你有沒有看到教會各方面的需要及面對的屬靈爭戰,需要你在祈禱會中一同守望代求?若你從來沒有看見以上的種種需要,從來未曾為這些事心裡火熱及著急,那麼你就是一個沒有異象的人,你的屬靈生命極可能出現了問題,因為一個正常的基督徒都應該有從神而來的異象。

 

不要以為以上所說是只是關於基督徒的事奉而己,與個人靈性追求沒有關係,意思好像說,我雖沒有甚麼異象及使命感,但我卻可以是一個很追求屬靈的人。曾聽過有人說,他們覺得自己的靈性不夠好,所以就不想繼續事奉,意思好像說,事奉會令他們的靈性更差似的。又有些人認為,他們只須竭力追求便可了,有沒有事奉並不重要,意思好像是說,追求比事奉更高尚,因為神喜悅人追求祂過於事奉祂。我認為這些觀念都是非常錯謬的。請問追求與事奉有甚麼衝突?究竟是誰將追求及事奉硬生生的分開?那有單事奉而不追求、單追求不事奉的人?事奉及追求根本是一件事情的兩面,像信心與行為一樣,那有單有信心而沒有行為,單有行為而沒有信心的基督徒?信心與行為根本沒有衝突,是相輔相成的。有信心的人必然有好行為,好行為則印證那人的信心是真的。照樣事奉與追求也是同一道理,兩者完全沒有衝突,是相輔相成的。真正有追求的人必然會身體力行去榮耀及事奉神,而那些竭力事奉主的人也會 在過程中更多經歷神的同在,更明白追求認識神的重要性。羅馬書121節給我們一個很好提示:「所以弟兄們,我以神慈悲勸你們,將身體獻上,當做活祭,是聖潔的,是神所喜悅的,你們如此事奉,乃是理所當然的。」聖經原文「事奉」(service)這個字又有敬拜(worship)的意思,所以好些英文聖經譯本都將該字譯為「敬拜」。所以,事奉就是敬拜,敬拜就是事奉。真正的事奉不會影響敬拜,真正的敬拜也不會妨礙事奉。事實是,事奉、追求、敬拜是基督徒生命的不可或缺及完全分割的部分。三方面都是同樣的重要。若缺少一部分,那基督徒的生命就是不正常的生命。當然,有時神也會按著他的心意,叫一些人在某段時間專注某一方面的學習及受訓,像主將保羅分別到亞拉伯一段時間,專心受造就,為了將來更大的被神使用。但這並不代表保羅在那裡完全不事奉,只是終日讀經及祈禱而已。我認為未必如此。就如今天的神學生,在讀神學的幾年中也有到教會中學習事奉的,只是事奉的範圍較小,任務較輕吧了。一般來說,除非神有特別的帶領,我們的做法是一面追求,一面學習事奉主。好像主一方面要求人禱告「求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼」,但一方面又打發門徒親自出去傳道。不是只禱告,不作工,也不是只作工,不禱告。不錯,聖經吩咐我們要竭力追求認識主,但另一方面亦要我們「常常竭力多作主工」、「殷勤不可懶惰,要心裡火熱,常常服事主」。竭力追求認識神及竭力事奉神其實沒有衝突,正常的基督徒生活是兩方面都應該注重。

 

其實我們看看主耶穌的榜樣便很清楚了。請問主耶穌有沒有將追求及事奉對立起來?當然因為身體的緣故,人著實需要分別時間來休息、安靜及與神獨處,主也不時獨自上山祈禱親近神。但當一有需要,他也會立刻行動,像某一次主耶穌正獨自禱告中途,知道門徒在海上遇到困難,便趕著下山解救他們。沒有人會覺得主會因他的禱告被打岔而靈性受損。誰會認為主不著重他與父神的關係?誰會覺得主不寶貴獨自親近父神的時刻?主當然著重禱告 靜思,與神親近,但另一方面,我們的主在世時給人的印象又是非常竭力作工的:「耶穌走遍各城各鄉,在會堂裡教訓人,宣講天國的福音,又醫治各樣的病症。」(9:35)。主說他的食糧就是完成神交託的使命:「我的食物就是遵行差我來者的旨意,作成他的工。」(4:34)。主的心一直是熱切地要完成祂的救贖使命:「我有當受的洗還沒有成就,我是何等的迫切呢﹖」(12:50)。讓我在這裡強調,我不是說追求不重要,靈修不重要,事奉才是最重要,我沒有這個意思。我只是想說追求及事奉根本沒有衝突,追求比事奉重要、事奉拖垮靈性的觀念都是沒有根據的。主沒有因要親近父而不竭力作工,更加沒有因勞苦作工而影響他與父神的關係,因為他事奉時,就是親近神;他親近神,作工才有力量!對主來說,事奉與追求是合一的。對基督徒來說,也應該是一樣。

 

可能有人會問,但為何有些基督徒真的因為事奉的問題而靈性退步呢?原因可能不止一兩個。或許是因為他們事奉不懂倚靠主,又或許他們沒有智慧分配時間。但我認為最主要的原因,就是他們所謂的事奉,根本就不是有異象的事奉!若他們真是有異象的去事奉,好像主耶穌及使徒一樣,怎能會出現因事奉拖垮靈性的事?真正的事奉是經歷神的機會,我們在經歷神之後靈性必然會有長進,何來拖垮?當然,有時因為人的軟弱,在事奉上也會遇到錯折及失敗,但以屬靈的角度來看,這些失敗及苦楚亦是神給我們學習忍耐及謙卑的機會,這些經驗一樣對我們的靈性有幫助。所以我們絕對不應該在遇到難處時便逃避退後,甚至決定以後不再事奉,這絕不是主耶穌及歷代聖徒們的榜樣。

 

最後及最大的問題是:若有異象的事奉真是這麼重要,但我卻發現自己沒有甚麼異象,那我該怎麼辨呢?那你就趕快到他的施恩寶座前,懷著謙卑痛悔的心求他,主必定會賜給你的:

 

求我心中王,成為我異象,

我別無愛慕,惟主我景仰;

充滿我思想,我心嚮往,

睡著或睡醒,慈容是我光。

 

天上大君王,光明的太陽,

容我享天樂,我已打勝仗;

我心屬你心,永無變更,

萬有的主宰,成為我異象。

 

願主賜我們異象,願作我們的異象,使我們一生一世忠心事奉我們的主宰及大君王,阿們。

 

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