迷信風俗之害

 

讀經:「你到了耶和華你  神所賜之地,那些國民所行可憎惡的事,你不可學茼獢C你們中間不可有人使兒女火,也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的,交鬼的、行巫術的、過陰的……。」(申命記18:9-14)

「有人對你們說:『當求問那些交鬼的和行巫術的,就是聲音綿蠻,言語微細的。』你們便回答說:『百姓不當求問自己的神嗎?豈可為活人求問死人呢?』」(以賽亞8:9)

    古今中外,世界各國都有迷信風俗。我們已經說過『假神』,現在讓我們再來談談『迷信風俗』吧!因為拜假神,所以就隨之而產生了不少迷信風俗。我們信的是真神,所以我們就沒有迷信風俗,有些人因為拜慣了假神,及至後來他們悔改信主,仍然把假神時所習染的迷信風俗帶入的迷信風俗是神所憎惡的,我們應當徹底摒棄它們。

    聖經沒有『迷信』這兩個字,只是在申命記18章11節提到『迷術』。使徒行傳17章22節的『很敬畏鬼神』,25章19節的『敬鬼神』英文聖經譯作『宗教的』或『敬虔的』。在我們未談各種迷信風俗之先。讓我們先說說『迷信』。

 

一.                迷信

    甚麼是迷信呢?首先,我們應當清楚甚麼是『迷』。『迷』有迷惑與沉迷兩個意思。有人很喜歡下棋,他們被棋迷住了,甚麼事都不做,他們是『球迷』。諸如這些,都是『沉迷』。

    有些人相信一些幻想出來的事物或『神』。他們是『迷信』。迷信就盲目地相信。世人不認識我們所信的真神,所以他們也說信耶穌的人迷信。他們不分辨真神與假神,把信真神與信假神的人一律看待,說有神的人是『宗教迷信』。信假神的人,沒有根據,他們是迷信;我們信靠真神,有充分的證據,絕不是憑空、幻想,因此我們不是迷信,而是『信仰』、『相信』、『相靠』。我們稱那些信鬼的人是『迷信』,因為他們信錯了。

(一)       迷信假神

    假神不是神,這一點,我們在『假神』一書已說過。牠們不是神,而是假神,把假神當作真神來拜,就是迷信。鬼是靈,超乎常人外,牠們可以行超凡的事,籍以使人迷信假神是真神,好叫人受迷惑。受迷惑而不知是迷惑,仍然信以為真,這是迷信。

(二)       迷信假事

    很多假事亦有奇蹟,有靈驗,因為這些事由邪靈操縱的,所以有靈驗。信這些靈驗的事,就是迷信。

(三)       迷信的風俗

    這些迷信風俗,不一定是出於敬拜某一個假神,而由於拜假神的習慣他們的所謂『經驗』。

(四)       聖經中所指出迷信風俗

    「你們中間不可有人使兒女經火,也不可有占卜的、觀兆的、用法術的,行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。」(申命記18:10-11)這兩節經文指出了幾件迷信風俗的事。

    1.「經火」:使兒女經火,這是把兒女作為獻給假神。要是把兒女放在獻祭,就要被火燒。使兒女經火,就是把兒女放在祭壇上,用火燒了獻給假神,這是神所禁止的。神叫亞伯拉罕把他的兒子以撒獻為燔祭,這是神要試驗亞伯拉罕的。當亞伯拉罕要殺他兒子的時候,天使就攔阻他,對他說:「你石可布這童子身上下手,一點不可害他。」(創22:21詳見全章)用火燒子女是拜假神的迷信風俗,可惜現在還有無知的人,竟要火燒兒女獻給神!這是神所憎惡的:「你不可向耶和華你的 神這樣行,因為他們向他們的神,行了耶和華所憎嫌所旨惡的一切事,甚至將自己的兒女用火焚燒獻與他們的神。」(申12:31)

    2.「占卜」:各國都有占卜的事,也有占星術,古時,有現在也。有這是神所禁止的。

    3.「觀兆」:兆,有吉有凶。有人觀兆,也有人解兆。這神所禁止的。

    4.「法術」:基督徒不應弄法術,特別是在迷信活動的事上,用法術是神所禁止的。

    5.「邪術」:「法術」重「術」。「邪術」重「邪」,邪術帶有邪氣,比法術更甚。這是神所禁止的。

    6.「迷信術」:這堜珨〞滌g術,是指符咒和咒言說的。這又是神所禁止的。

    7.「交鬼」:弄交鬼的人是中間人,即人與鬼之間。通靈術也是交鬼的一種。不過通靈術似乎邪氣與陽氣較少(在人看來),而交鬼則邪氣陽氣較明顯。這當然是神所禁止的。

    8.「巫術」:巫,有男巫與女巫。巫術與交鬼都是邪的,而巫術特別指能治病一類。這顯然是神所禁止的。

    9.「過陰」:過陰,就是把死者的靈叫出來,這又與交鬼有關。不過交鬼的,所顯現的是鬼,過陽的,所顯現的是人。其實人死了不再回來,(除非是神使他復活)。所謂「回魂」,都是鬼扮的,鬼碓能扮演人的一切,顯出人的原形,帶茈誘H的聲音,講出本人生平的事等。因此,許多人被迷惑,誤認死人的靈回來與人說話。這都是神所禁止的。

    我們說,神禁止,是禁止屬神的人行這一類的事,但神不禁止世人去作,世人要隨從撒但,是有他們的意志和自由的。但神禁止以色列人作這一切的事,因為以色列人是屬神的。我們蒙恩得救的人,神是禁止我們幹這一類的事,因為神憎惡這一類的事:

    「你到了耶和華你神所賜之地,那些國民所行可憎的事,你不可學行。」(申命記18:9)「凡行這些事的,都為耶和華所憎惡……。」(12節)不過如果有信徒一定要信這些事,神就要懲治他,叫他早日回頭。迷信的事,我們應當棄絕。

 

二.                迷信風俗

    我們已經把迷信說過,現在我們要說到迷信風俗了。有些迷信風俗果真會顯靈驗。因為這些事是出於撒但,我們就叫這些事做「迷信風俗」。凡跟隨魔鬼的人他們以為這些事是真的,是出於神的,他們不知道他們已經陷於迷途堣F,下面我們所要列舉的是一些較為常見的事,也是較多人所追隨的事。我們也要指出他們所信的是假的,讓我分別甚麼是出於真神,甚麼是出假神,叫那些拜慣假神,弄慣迷信風俗的人醒悟過來,棄假歸真,相信耶穌做救主。

(一)               神仙

    神仙是來自道教的,有大仙、仙人等。

    「仙」字,是湖南苗族語言,他們呼村呼寨,稱之為「仙」。湖南武陵郡的桃源區,稱為道家仙境。

    據他們說,神仙充滿天地之間,權柄大小不等。仙人能生嬰兒,是由精氣所變的神,最後可以從肉身生而,出騎鶴往上飛。仙人可以享高壽,宋元忌是月中仙人。

    秦始皇曾遣人求仙,主前219年,方士除市(福)對秦始皇說:「在東海有蓬萊(日本)方丈(琉球)瀛洲(台灣)三神仙,上有不死之藥,例如靈芝草玉醴泉是仙人所喝的。」因而率五百童男童女登舟入海,因風不順,無獲而歸。後來皇命率三千人往海島求不死之草,他們找不到仙草,就留在日本。這都假的,因為根本沒有神仙,也沒有不死的藥,不死的草。秦始皇終於死了。可惜現在還有很多人迷信神仙呢!

  漢武帝亦求過長生之術。漢武帝也死了。

    他們特別重煉丹術,為要得黃金和長生不老之法。他們說露水出於月亮,人喝了就可以得到陰的精氣(陽精氣出於太陽)。

    他們搞煉丹術,喝丹砂。要知「丹砂」百分之八十六水銀,百分之十六為硫磺,燒煉多次,稱為「九九還丹」。很多人因此喪命。煉丹不單不長命,還有喪命之虞,所以我們不要再搞這類迷信的事。

    甚麼是「八仙」呢?他們迭i仙家傳】將富貴貧賤、男女、老幼、裝成八名,叫做:漢鍾離、呂洞賓、張果老、曹國舅、藍彩和、李鐵拐、韓湘子與何仙姑。

    這八人稱為八仙。他們都是唐朝人,他們都死了。漢武帝在年老的時候覺悟說:「天下那有神仙?這不過是妖妄的話而已。」

    當我們明白了神仙的來源後,就不當再迷信神仙了。神只有一位,如果神仙是神的話,那麼天下都是神了,因為他們說,神仙充滿天下。如果神仙是神,就不當只限於中國,如果八仙是神,也不當生於唐朝時代,他們更不當「死」了。耶穌被釘在十字架上,但三日後復活了,他是復活的主。我們不是信死了主;而要信一位死而復活的主。

(二)               看風水

    很多人建屋造墳,喜歡看風水。他們以為風水與房屋或山墳有關。可惜他們連看風水的來歷也不知道,以致造成迷信風水。

    古時候的人,他們造屋造墳,是有風水的習慣,不過他們看風水,並不是為了子孫的凶吉,他們造屋看地勢高低,水道遠近,為衛生方面,他們造墳,要看高地為乾燥,免得風雨使草木生長,致使棺木腐爛,墳地崩裂。他們並不是為了凶吉而選方向、擇高低的。

      談到看風水,就得提起「堪輿之術」。堪輿之術就是相察地勢的凶吉。這事起源於東的郭璞。他開始搞看風水,擇地勢,為了子孫的凶吉。可是郭璞是被梴ㄕ漯滿C如果好風水是吉的話,為什麼他又遭凶兆呢?

    還有,後來楊筠松和曾文迪分別著有《堪輿經》。他們熟習風水吉凶的事,可是他們自己就斷了後代!

    我們不看風水造屋,並不是就見得有甚麼禍患;那些喜看風水造屋造墳的人,也不見得吉事重臨。只有棄假歸真,信靠耶穌,我們就能得永生享永福。盼望我們不要再迷信風水了!

(三)                擇日子方向

    有些人迷信日子方向。他們為婚喪、遷居、出門、擇日子方向。這是迷信的風俗。擇日子方向是怎樣來的呢?在周成王時,有個安南朝拜,他走迷了路。後來周公仿黃帝戰車遺訓,作一「指南車」:刻一木人,手指南方。

    這是「方向」的來歷。這並不是甚麼好方向的意思。

    以前的人沒有歲月的記載,後來黃帝命大臣作「甲子」,此後就有了日子的記載。但這並不意味婚喪遷居出門要擇日子方向。我們不迷信那日是吉,那日是凶,我們也不迷信那個方向是好,那個方向不好,南方人喜歡向南,因為南面靠海。華中的人恐怕喜歡向東,因為東面靠海。靠海就有海風,又不乾燥,並不是甚麼凶吉之擇。

 

 (四) 算命砌八字

    很多喜歡算命。算命是怎樣來的呢?戰國時,有個鬼谷子,他倡「五行生」學。說他用年、月、日、時、分,配以天干、地支、說相生相克,算命長短。現在算命的人,多半是瞎子或江湖流浪的人。有些人想要知道他能活多久,就找個算命先生,可是算命的事往往不靈。

    我們不搞算命,因為人生命的長短都掌握在神的手堙C假神不能掌生死權。所以說算命是迷信的事。

    占卦:占卦的人,用八卦、即乾坤、兌、離、震、巽、坎、艮。

    占卦有時靈,有時不靈。我有一位朋友,他跑到濠口去占卦。他對占卦先生說:「我丟失了一枝鋼筆,請為我占出在那堨嵽◥滿C」後來那位先生占了占,對他說你是在那堨嵽◥滿A我的朋友馬上拆穿他的洋鏡,說,我根本沒有掉鋼筆的事,占卦先生純屬欺群惑眾。

    至於看相,我們承認,人的相貌與人的性格有關。睇相可知善惡,例如眉心窄的人小器,兩顴高的人不易相處等,不是絕對沒有道理的,從相貌、手紋等,可以看出人的一二,這是不足為奇的,因為神把人的真相刻畫在面部和手掌上。凡細心觀察的人也可以掌握一些。至於「命運」,人就不可能卜算,連撒但也不能掌握,只有真神才能掌握萬物和人的一切。

    不過邪靈有時也知道一點,因而就不少人受迷惑,迷信占卦算命。

    早年,我離開家庭。有人看我母親的相貌,說她沒有兒子送終。按人看來,我是不可能與她相聚的。可是1979年5月21日,我年高七十八歲的母親離世歸父,我們四兄弟妹都在她身邊。『沒有兒子送終的母親。』郤有兒有女一起送終,你看相術可靠嗎?

(五)燒紙錢等

    今日拜假神的人很多喜歡把紙錢的東西燒給死者。到底燒錢是怎樣來的呢?

    我們知道,紙是後漢蔡倫發明的。當時他大量製造紙,以致生產過剩,後來他和他的妻子商量,他裝病,向朝庭稱病療養,他的妻子把紙剪成長方形,計有幾百扎,紙上塗以銀箔。她一面宣告蔡倫病重,同時做了一個無底棺材。不久,他宣告蔡倫死了,她便到棺前不斷燒紙。眾人問她為什麼要在棺前不斷燒紙。她假稱:「蔡倫不醒人事,曾幾次甦醒,說:『他到了人地生疏之地,遇見了個素不相認識的人,送他一筆旅費,叫他返回人間,他看見所贈的紙幣是陰間的紙幣。蔡倫預先囑咐她,不要把他埋葬,只要不斷燒紙六天,他就會復活了。』他說完,氣就斷了。」於是他的妻子一直在棺前燒紙六天,第七天蔡倫「復活」了。他的鄰居非常驚奇,問他到底是怎麼一回事,蔡倫便稱:他曾被凶漢帶走,經一官廳,被送入牢獄。他把一些旅費送給獄卒。獄卒帶他見閻王,途中遇見陰官,立即送給他一些紙錢,所以很順利地到了閻王面前。閻王一查生死簿,說他善事多,可以延長壽命,所以他能復活了。

    這件事一傳開以後,蔡倫的紙就暢銷了。可惜今日迷信鬼神的人不明真相,以為燒紙錢給死人,死人在陰間就有錢用。後來有人燒紙衣給死人穿,燒紙轎車給死人坐。紙是世上的東西,經火燒後,化為灰燼,仍存於地球上,不會跑到地球內堙C紙轎、紙車、紙衣,他們誰也不要,何況是死了的人,他們怎能用這些東西呢?信耶穌的人,死後到天家享福,不用地上的物質;不信的人,死後到陰間受苦,什麼都不能享用。紙的東西不能經水,也不能經火,久放便變黃或發霉,誰也不要,鬼神也不用紙的東西。所以燒紙確是浪費無益,只有糊塗人才做這樣的事。

(六) 符咒扶乩

    符咒,這是道家所書寫繚繞成文的符號,以之驅役鬼神。符咒、咒語,是驅役鬼神的秘訣。鬼會利用符來迷惑人。如果你用符,就符合被鬼利用的條件,給鬼大開方便之門,於是怪事百出。

    扶乩:這是「請神法」。他們用架子懸筆,兩人扶,在沙盤埵菾宎g字。

    有一位司機,他在一個晚上看見幾個人弄扶乩。他問他們搞什麼,他們說,很靈驗啊!可是當晚無論怎樣搞,都不靈。於是司機回家看書去了。第二天晚上,他們又搞扶乩,那時又很靈驗。他們就問,為什麼昨天晚上你不靈呢?那枝筆就把司機的各字寫出來。他們覺得奇怪。他們又問,司機什麼呢。那杆筆又寫了三個字。他們看不懂。於是他們跑去問那位司機。司機說,我是「信耶穌」的。

    在鄉間,有人弄扶乩。當時有兩個小孩子在旁玩耍。他們無論怎樣弄,都不靈。後來他們發現這兩個小孩子的母親是信耶穌的。

    有人家埵陴禳A鬼就活動起來。及至有人傳福音給他們聽,叫他們把們知道,耶穌曾經趕鬼,所以鬼是怕耶穌的,只要我們把屬鬼的東西丟掉,信靠耶穌,鬼就失靈了。

(七) 講意頭

    有人不喜歡人講不好聽的話,他們以為講凶話,他們就會受禍。他們只喜歡聽好話,不喜歡聽凶話。這都是迷信的事。

    新年,他們不講「病」「死」等,出門時,他們不喜歡人說「如果沉船」等。

    我們們信耶穌的人,當然不應講壞話,但我們不應避諱。如果新年時有人病,我們還得說,也當為他禱告,幫助他。

    我們不會因為講了吉祥的話就會得福,我們也不會因為講了不吉祥的話就要遭滅。問題是我們信不信耶穌,靠不靠耶穌。

(八) 放爆竹

    放花炮,放爆竹,都是燒竹子。原來燒竹節會發響聲。後人用火藥裝入紙筒堻y成今日的爆竹,串成一串就是鞭炮,原是為驅鬼避邪用的,基督徒不當放鞭炮。

(九) 花圈

    世人把花圈送到死人家堙A或放在殯儀館堙C一般人用鮮花作花圈,也有用紙用鐵,用塑料作花圈。

    二千年前,歐洲有人用花圈,特別是希臘與羅馬,人們用花圈作為敬鬼神的供物。這是迷信風俗。可惜這種迷信風俗也傳用於教會,特別是中世紀的天主教。東正教多半還沿用天主教所用的花圈,而不知這是來自祭鬼神的迷信風俗。我們基督徒不當用花圈送死人。「有城外丟斯廟的祭司,牽牛,拿花圈,來到門前,要同眾人問使徒獻祭。」(徒14:1)保羅看見一個兩腳無力的人,生來是瘸腿的,因為有信心,保羅就叫他起來,那人就跳起來而且行走。眾人認為這是神藉人形降到人間,以玫祭司牽牛,拿花圈要同眾人向使徒獻祭。保羅怎樣對待這件事呢?請聽:巴拿巴、保羅二使徒聽見,就撕開衣裳,跳進眾人中間,喊說:「諸君,為什麼作這事呢?我們也是人,性情和你們一樣……。」(14-15節)拿花圈獻給生人不好,拿花圈獻給死人更不行,可惜今日有很多基督徒,效法世人送花圈!殊不知這是歐洲古時的迷信風俗。可憐亦復可歎!

(十) 復活節蛋

    基督徒亦沿用天主教的習慣,在復活節時,把紅雞蛋放在小叢林堙A使信徒拾蛋,拾到了蛋就得福。這是迷信。原來在歐洲,古時的一女神,相傳是由蛋孵出的。每年春天因慶其誕辰而互送雞蛋。羅馬天主教照樣做,可惜很多基督徒也照樣做!

(十一) 十三不祥

    這是歐洲的迷信:他們不喜歡「十三」這個數字。有些旅舍沒有十三號房,打球的人不穿十三號球衣。他們認為,耶穌有十二個門徒,連耶穌一共十三個,其中有一個是賣耶穌的猶大,所以他們不喜歡十三。

    他們又避諱星期五,說耶穌是在星期五被釘十字架的。如果那天是十三號,碰上是星期五,他們就不敢出門了。如果又遇見黑貓,就認為要倒霉了。這是歐洲的迷信風俗,美國就不是這樣,美國開始是十三洲。我們基督徒不應該避諱十三,星期五。

 (十二) 在棺柩和遺像前行敬禮

    有些人認為人死後就變鬼,人的鬼魂是可以接受生人的敬拜和祭祀。因此,他們就在棺柩(世人稱「靈柩」,我們基督徒不稱「靈柩」,因為人死了,他的靈已離開身體了,放屍身的棺柩堥S有靈,所以不當叫「靈柩」。他們卻認為人死了,他的靈還在棺柩)前設祭品,讀祭文,行敬禮。當他們把死人埋葬後,他們就在家中擺上死人的牌位,按時候在他前面行祭禮。又有人在掃墓時,在死人的墳墓前上祭行禮。近來他們把牌位換成相片。他們辦喪事,就把照片放大,在像前擺上供品祭物。他們在弔唁時蓋頭,鞠躬;在追悼會時獻花。

    我們家堨i以掛相片,但不要向相片鞠躬,蓋頭。我們向生人可以行禮,但不要向死人遺體或遺像鞠躬。如果我們向遺像鞠躬,這就是拜偶像。我們對「耶穌像」尚且不鞠躬,對人的遺像遺體就更不能行禮。這不僅是迷信風俗,更是地地道道的拜偶像。「偶」者,木頭等雕塑的;「像」者,相片也。這一切我們都不能拜。

    除了以上所列舉一些較為普通事例之外,還有很多類似的迷信風俗,不能一一細說。不過,我們若要隨從,就必須考究其來源,免得我們受騙上當。

    世人迷信:拜假神的人最迷信,連無神論者有時也隨俗,不知不覺地作了迷信的事。基督徒不當迷信,可惜有一些基督徒(?)也迷信,古人多迷信;今人亦迷信。中國人多迷信,外國人迷信的亦不少。不過,男人沒有有女人那麼迷信;亦有些男人很迷信。古今中外各國都一樣。

    我們信有真神的人,就不當迷信,更不應隨從世人染上了迷信風俗。

    迷信的人總是寄於「物」上,因此,撒但也就利用「物」來迷惑人了。

 

三、靈驗問題

    我們相信真神,不是迷信,因為祂是真的。但如果我們信一位假神,把不是神當作神來信,那就是迷信。

    不過有人說,我們所信的神很靈驗,難道牠們是假的嗎?

    我們信有神,我們相信祂是神,不能單憑靈驗不靈驗。我們有一本聖經。聖經各方面都證明我們所信的是真的。真神顯神蹟奇事,很靈驗。但有時假神也會顯靈驗,因為撒但進入假神堶掬膌_事異能。所以我們不能單憑靈驗,就信以為真。神早已告訴我們,「你中間若有先知,或是作夢的起來,向你顯個神蹟奇事,對你說:『我們去隨從你素來所不認識的別神,事奉祂罷!』牠所顯的神蹟奇事,雖有靈驗,你也不可聽那先知,或是那作夢之人的話……。」(申13:1-3)

   我們要拜神,必須找到真神來拜,我們千萬不要亂拜。拜了「未識之神」,做了未識的事。

   撒但是邪靈,牠利用人的身體,物質,偶像或牌位等來顯靈。我們千萬不要一見靈驗就以為真。我們必須分辨是出於真神還是出於假神的。凡出於假神的必定不合真理,帶邪氣陰氣,不道德。相反,凡出於真神的不止「靈驗」,還是充滿了屬靈的空氣,聖潔光明,仁愛公義等。

   除了魔鬼本身,還有牠的部下:空中其它邪靈,地上的污鬼。牠們受撒但的指揮,用各種方法來迷惑人。

(一)          人有宗教思想

動物沒有宗教思想。人有靈魂。靈是需要靈界的事。找「寄託」。只要聽人說有神,很靈驗,他們便不分辨真假,就迷信假神。

(二)          人有好奇心

凡有「靈驗」的事,人就尋求。這樣,就很容易被魔鬼利用了。

聖經有神蹟奇事,但神不是用神蹟來吸引人相信,在大城市,很少神蹟;神要人未見而信,在真道上扎根,但在農村,特別是迷信的地方,神蹟奇事就比較多。神不是單憑「靈驗」來吸引人相信,而是多方面的。神不要我們一定憑眼見,而是要我們憑信心,有很多人因「靈驗」而信,及至後來遭遇患難就跌倒了,因那些憑信心相信的人,在真道的基礎上,被聖靈引導,他們就能長久站穩。

(三)          假神不能解決永生

假神雖然靈驗,但從來不能解決人的永生問題。假神因有魔鬼和污鬼作崇,所以有時靈驗,但假神從沒有給人解決永生的方法。搞迷信風俗的人;總想得永生,但假神充其量顯點靈驗,而不能給人永生。迷信佛教或伊斯蘭教的人,他們的經典也不說永生之道,佛教徒,回教徒沒有得救的把握和希望。

(四)          攪大集成

信假神的人,什麼迷信風俗都搞。他們有人拜菩薩(佛教的)又拜玉皇大帝(道教的),也拜門神(儒教的)。不論什麼假神,魔鬼都是要利用他們的。你若什麼都信,牠都歡迎,牠就是最怕人信耶穌。

(五)          沒有說創造

假神雖有靈驗,但靈驗不能解決人的永生,各教的經典沒有詳細記載神創造萬物和人類(包括宇宙)只有聖經才這樣記載。

(六)          沒有平安

信假神的人,雖然搞迷信風俗,但他們總不得平安,因為他們沒有生命永生。他們只得恐懼戰驚!

(七)          假神無數

真神只有一位,但假神就不勝枚舉,既使在同一宗教堣]有好些假神,宇宙之間怎能有許多神呢?

一切的迷信風俗都是由拜假神的人造出來的,我們應當徹夜摒棄,破除迷信。我們應當認認真神,因為只有真神才能給人永生,其它都是幻想。

 

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