我們在信仰上的態度是:凡是聖經中的真理,我們都接受、都持守;聖經中所沒有的東西,我們完全拒絕。為向我們的神盡忠,我們不惜任何代價,作任何犧牲,歪曲和誣陷是嚇不倒我們的。

 

人的嘴長在他們的頭上,他們願意說甚麼,就可以說甚麼,不過事實永遠是事實,不但神看得清楚,屬神的人也看得清楚。無論別人怎樣歪曲、怎樣誣陷,

 

  我們是為了信仰!

  

王明道

1955.6.9

 

前言

 

  一九五五年六月九日,北京基督徒會堂的王明道先生發表一篇名為〈我們是為了信仰〉的文章[1],勇敢地指出了當時三自會及金陵協和神學院所信的「現代派」神學的錯謬。該文主題清晰、結構嚴謹、詞鋒有力,將「現代派」的神學論點與聖經的真道逐一的比對,清楚有力地證明「現代派」其實就是「不信派」。王明道先生寫了這篇文章後,付出了很沉重的代價,因為他不只是反對一個所謂基督教的神學觀,他更加是與當時的官方教會及背後的政權「對著幹」。結果王明道被捕入獄,判監二十年。然而,他所寫的文章,卻廣泛流傳至海內外各地,讀過的人無不大受感動,深被激勵,更令當時許多迷失方向、信仰受沖擊的信徒,重新踏回神話語所指引的路上。事隔五十年,當我再一次閱讀該文的時候,心裡仍是感動不已。無可否認,〈我們是為了信仰〉一文乃是我國基督徒的不朽名作。

 

  時至今日,現代派與基要派神學之爭表面上已大為平淡了。以華人教會來說,現今信奉現代派神學的信徒的比例著實不大。然而,另一個的信仰危機在這幾十年中已經逐漸顯現。它就是那變質的福音派信仰。這種變質的福音派信仰(我們姑且稱它為「新福音派」)外表有著基要派及以往福音派的神學教義,但內裡卻加進許多出於人意及不合聖經的元素,如哲學、心理學、社會學及新神學等思想。若有人敢質疑這些知識不合聖經,他們就會視你為「反智」。這些混雜了的神學思想不斷地沖擊信仰純正的教會及神學院。到了今天,不少教會及神學院都受了「新福音派」的影響,偏離了當初所行的道。

 

  本文寫作的目的,是要秉承王明道當年寫〈我們是為了信仰〉的精神,將現今許多頗合人意的神學理論,與聖經的真理對照一下。我這樣做的目的是讓弟兄姊妹可以從聖經中認識神心意,也能分辨是非。筆者無意針對任何人(本書之所以主要引用梁家麟的著作,是因為他在本書討論的問題的立場頗具代表性),更加無意針對整個福音派,我只是想按照聖經指出今天一些人對罪、世界、教會、處境倫理、神學教育及陰謀論等錯謬的看法,讓他們能以悔改,也叫其他人得以提防。

 

  我願讀者們能懷著謙卑開放的心去看這本書。縱使你們不同意我個人的見解及分析,也懇請你們留意本書大量引用的聖經經文及屬靈長輩留下的寶貴教導及亮光。我甚願意讓聖經及那些敬虔的長輩親自向你們說話。我深信神自己的話語決不徒然返回,祂透過祂忠心的僕人所說的話,也是經得過時間的考驗。

 

  願神使用這本書來賜福給你們。


 

[1] 王明道:〈我們是為了信仰〉《五十年來》(香港,晨星書屋出版社,1993)


 

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